Сӯҳбат бо шарикон дар бораи омӯхтани бозичаҳои ҷинсӣ набояд як кӯшиши даҳшатовар ё душвор бошад. Овардани бозичаҳои ҷинсӣ ба ҷинси шарикӣ метавонад барои ҳар як иштирокчӣ заминаҳои комилан нави лаззатро боз кунад.
Бозичаҳо корҳоеро иҷро мекунанд, ки бадани мо наметавонанд, ба монанди набз ва ларзиш.Ин ҳиссиётҳои нав метавонанд ба бисёр одамон кӯмак кунанд, ки таҷрибаҳои пайваста ва зуд-зуд - ё мураккаб ва шадид - оргазмро дошта бошанд.Ва гуногунии таҷрибаҳои пешниҳодшуда метавонад ба ҷуфти ҳамсарон кӯмак кунад, ки ҷинси худро гуногун ва ҷолиб нигоҳ доранд, ки ин бешубҳа барои нигоҳ доштани хоҳиш дар муносибатҳои дарозмуддат кӯмак мекунад.
Хуб садо медиҳад, дуруст?Аммо ҳатто вақте ки мамнӯъиятҳо дар атрофи истифодаи бозичаҳои ҷинсӣ дар маҷмӯъ пажмурда мешаванд, бисёриҳо то ҳол дар бораи овардани бозича ба бистар бо шарикон дудилагӣ мекунанд.
Чӣ тавр сӯҳбатҳои бозичаҳои ҷинсӣ, ки мо мехоҳем дошта бошем - ва ҷинсӣ беҳтар
Вақтро баррасӣ кунед
Яке аз бузургтарин хатогиҳои одамон ҳангоми кӯшиши муаррифии бозичаҳо ба шарикони худ, кӯшиши он аст, ки ҳангоми алоқаи ҷинсӣ онҳоро танҳо қамчин кунанд.Агар шумо намедонед, ки шарики шумо бо шумо бароҳат аст ва ногаҳонӣ ҳангоми алоқаи ҷинсӣ қадр намекунад, ин метавонад онҳоро эҳсоси изтироб ва фишор оварад, эҳтимолан ноамнӣ ва муноқишаро эҷод кунад.
Ба ҷои ин, вақти берун аз алоқаи ҷинсӣ барои сӯҳбат дар бораи ворид кардани бозичаҳо ба бозии худ ҷудо кунед.Дар муносибатҳои нав кор кардан осон аст, он вақт шумо комилан дар бораи афзалиятҳои ҷинсии худ ошкоро сӯҳбат мекунед ва танҳо метавонед бозичаҳоро дар ин чатҳо кор кунед.Аммо сухан дар бораи афзалиятҳои ҷинсӣ сатҳи осебпазириро мегирад, ки на ҳама дар аввал худро бароҳат ҳис мекунанд.Ҳатто онҳое, ки ин корро намекунанд, метавонанд дар сӯҳбатҳои аввал фикр кунанд ё эҳсос накунанд, ки бозичаҳоро махсус фаҳманд.
Танқид накунед ё бахшиш напурсед
Новобаста аз он ки шумо кай ва чӣ гуна сӯҳбатро оғоз мекунед, кӯшиш кунед, ки таваҷҷӯҳи худро ба бозичаҳо ба танқиди ошкор ё ноумедӣ бо ҷинси ҳозираатон пайваст накунед.Ин ба ноамниҳои потенсиалие, ки шарики шумо метавонад дошта бошад, бозӣ хоҳад кард.
Узр напурсед ё аз хоҳишҳои худ дур нашавед, зеро ин як роҳи хубест барои зиёд кардани изтироб ва стресс дар як ё ду тарафи сӯҳбат.Ба ҷои ин, кӯшиш кунед, ки аз макони иктишофӣ биёед, ки дар он бозичаҳои ҷинсӣ яке аз чизҳои ҷолибе мебошанд, ки шумо метавонед якҷоя кӯшиш кунед, то бубинед, ки шумо ба ҳаёти ҷинсии худ чӣ илова карда метавонед, то ба шумо таҷрибаҳои нав ва бузург оваред.Аксари мо мехоҳем, ки шарикони мо ҳангоми алоқаи ҷинсӣ лаззат баранд ва омодаем шаклҳои олии лаззатро якҷоя ҷустуҷӯ кунанд.
Ба идеяи иктишоф дар ҳақиқат кушода бошед
Агар шарики шумо ба омӯхтани потенсиали бозичаҳо манфиатдор бошад, кӯшиш кунед, ки дикта накунед, ки онҳо чӣ гуна хоҳанд буд - бозичаҳое, ки шумо якҷоя истифода мекунед ва чӣ гуна онҳоро истифода бурдан мехоҳед.Ба ҷои ин, дар он сӯҳбати аввал ва баъдтар дар бораи навъҳои эҳсосоте, ки шумо ҳам аз он лаззат мебаред ё ба омӯхтан таваҷҷӯҳ доред ва чӣ гуна дидани бозичаҳое, ки ба ҷинси аллакай доред, сӯҳбат кунед.Ҳамдигарро ташвиқ кунед, ки берун аз доираи ҳавасмандкунии узвҳои таносул фикр кунанд.Дар бораи он ки ақидаҳои шумо бо ҳам мувофиқат мекунанд ё фарқ мекунанд, сӯҳбат кунед.Аз он ҷои фаҳмиш, шумо метавонед пурратар ба бозичаҳо ғарқ шавед.
Шумо ё шарики шумо аллакай як ё якчанд бозичаҳое дошта бошед, ки шумо танҳо истифода мебаред, ки шумо аз омӯхтани якҷоя ҳаяҷон доред.Дар ин ҳолат, Фоснайт тавсия медиҳад, ки шарики дорои бозича онро дар вақти мувофиқашуда ба бистар оварад ва нишон диҳад, ки чӣ тавр онҳо онро дар худ истифода мебаранд ва сипас шарики худро ба таври шифоҳӣ ё ҷисмонӣ роҳнамоӣ мекунанд, то ҳамроҳ шаванд ё чӣ гуна кӯшиш кунанд. истифода бурдани бозича дар болои ё бо ҳамдигар.
Вақти фиристодан: 15 март-2023